Page 282 - 戰地36金馬戒嚴民主運動實錄

他也說，解嚴大家應有深刻的感受，沒有解嚴怎麼會有民選縣 長?沒有解嚴怎麼會有開放觀光發展?沒有解嚴今天這一切不會存 在，也沒有小三通，大家應該感謝解嚴，解嚴十八年來，人心很像還 在戒嚴。這是被管制四十三年的後遺症，但積壓在心中的鬱卒要慢慢 去消除，應該打開心中的禁錮、枷鎖，共同來探討人心如何解嚴。
長期投入金門文化研究的江柏煒教授提到說，他是在臺灣長大， 在戰地政務後期時來到金門研究時，與臺灣相比有很大的落差，感覺 「簡直是世界的盡頭」。
他也認為，金馬戒嚴到底是誰的戰爭歷史，應回到人民共同記 憶，而人民集體記憶與官方歷史的差異，應通過社會史的角度，去看 金門歷史，而金馬歷史的重要性提供臺灣共同史論述建構的重點，不 只是國民黨要重視，民進黨更要重視，當成重要節日，表示臺灣集體 共同論述有一個更積極的包容性，在確保臺灣的民主價值上，金門是 一個起點，也是一個反思反省時候的一個起點，不論是關於民主、人 權上，或是對於人權、民主的壓抑與戰地史的共同歷史經驗進行連結 比對，甚至思考如何把金門的特殊的戰地史放到世界史的角度來講， 成為人類重要的經驗。也提供世人瞭解我們的困境與過去所遭遇的事 情，思索邁向自由之路所付出的代價。
曾任戰地政務時期諮詢代表、第一屆縣議會議長的王水彰也回 顧當年參與金馬民運及經歷戒嚴到解嚴過程，他也說，在國共兩黨對 立、冷戰期間，及回歸地方民主，金門經歷的這段歷史，具有深刻特 殊的意義，應結合文化歷史特色加以記錄呈現，是金門獨樹一格的資 產文化。
楊成家也提到戰地政務時期由臺返鄉從事教職工作，經歷的種種 限制，也親身瞭解軍管戒嚴體制下金門民生用品如水費等等都比臺灣 來得貴，交通不便，更有許多不近情理的管制措施，讓他深感政治非
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第六章 歷次金馬解嚴民主運動紀念展